Una vez más, es el poder de sustituir un órgano con otro, de articular el espacio y el tiempo, la vista y la voz, la mano y el espíritu, es esta facltad de suplementaridad el verdadero “origen” -o no origen- de las lenguas; la articulación en general como articulación de la naturaleza y de la convención de la naturaleza y de todos sus otros.
Derrida, p 304, de la gramatología, Siglo XXI.
Para Derrida la suplementareidad nunca es origen puro. -Nada más suplementario que el lenguaje- Todo se produce partiendo de una escisión que posibilita el injerto, la articulación, el reemplazo. El lenguaje no es un nucleo en sí mismo. Es producción, sustitución, desplazamiento. Es en el lenguaje donde se puede hacer el llamamiento a distintos órganos y sentidos, donde el significante se difiere en el receptor a través de la escucha, la vista, la voz, el olfato, el tacto, el espíritu… Pero el significado, tras el llamamiento o el encuentro, siempre se mostrará diferido y dispuesto a disolverse.
