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Hallar la voz personal

no es sólo vaciarse y purificarse de las palabras de otros,

sino adoptar y acoger filiaciones, comunidades y discursos.

Podría llamarse inspiración al hecho de inhalar

el recuerdo de un acto no vivido.

La invención, debemos aceptarlo humildemente,

aceptó humildemente Jonathan Lethem

no consiste en crear algo de la nada sino a partir del caos.

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Las obras difunden su propio lenguaje, 

no el lenguaje del autor.

El estilo de su tiempo.

 

Fuente: Dafen: dientes falsos, de Pierre Herrera. Primer fragmento, p 15, segundo fragmento, p 17. Editorial FETA Fondo Editorial Tierra Adentro. Recommended asF!

 

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“DOLMANCÉ: Contrólate, Saint Ange. Trata de cambiar un poco de posición. Mientras se ocupa de ti, frótala también. Así está bien. Ahora, en esta postura, el precioso trasero de Eugenia se encuentra justo entre mis manos. ¡Qué coincidencia tan afortunada! Creo que voy a frotarla despacio con el dedo… así… ¿qué sientes Eugenia?

EUGENIA: ¡Un placer tan inmenso… que no puedo describirlo!

DOLMANCÉ: Entonces abandónate, querida; abandona todos tus sentidos al placer, sumérgete en esta sensación maravillosa. Deja que tus sensaciones se conviertan en tu dios; sacrifícalo todo a esta forma de vivir, como lo harías en el tipo de “religión” más adecuada.”

Fuente: Filosofía del tocador, Marqués de Sade. Texto conseguible en prácticamente cualquier parte.

 

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Leyendo Dafen dientes falsos and I like it

                                                                                                                                                             un balcón

Cada obra,                                             

La literatura es un imposible contenido en sí mismo.

Ilusión sólida.                                                                  Fracaso.

El lenguaje es móvil, condenado a extinguirse en su desplazamiento por la realidad.

Lo que puede hacer un texto por nosotros;                                                                                                                                                                          escalones de existencia sólidos                                                                                                                                                                                 que nos permitan recargarnos        

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“Nuestra historia es la multiplicidad de formas con que eludimos las trampas infinitas que se alzan a nuestro paso.”

El policía de las ratas, Roberto Bolaño

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Hoy siento simpatía por las garrapatas, que pueden esperar años en el mismo lugar, a la expectativa de que algún ser con sangre cálida se cruce en su camino a un brinco de distancia. Las garrapatas de hoy en día tienen que pensar muy bien su salto si lo que quieren es pasar la tarde en un starbucks o un oral en el carro.

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<<Diagnosticar el presente, decir qué es el presente, señalar en qué nuestro presente es absolutamente diferente de todo lo que el no es, es decir, de nuestro pasado, tal puede ser la tarea que le ha sido asignada hoy a la filosofía.>>

<<He intentado desentrañar un campo autónomo que sería el del inconsciente de la ciencia, el inconsciente del saber que tendría sus propias reglas del mismo modo que el inconsciente del individuo humano tiene también sus reglas y sus determinaciones.>>>

-Michel Foucault

Encontrable en Saber y Verdad , que es básicamente un libro de entrevistas a Michel Foucault, bastante recomendable leerlo tipo, revista de curiosidades epistemológicas, páginas 42-43, Capítulo “Foucault responde a Sartre. La edición que tengo a mano es Las ediciones de la Piqueta.

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streaming de impresiones

Últimamente evito los excesos para alimentar la memoria. Dormir temprano. Tomar sol en mis días de descanso. Sólo he encontrado silencio, pero estoy conforme. He querido escribir desde antes, trepado en un cerro viendo la ciudad a lo lejos, y sólo encontré más silencio, pero sigo conforme.
Vida sucia, texto limpio. Lo que tengo y lo que consumo. Recojo mi mierda todos los días para que sea al revés. No creo en la fe, creo en el dolor bien enfocado. Un Sísifo al que le avientan piedras y termina haciendo maravillosas esculturas que en dos mil años dirán que hicieron aliens. Me levanto temprano, casi toda la semana antes que la alarma. Para Freud y los psicoanalistas los sueños tienen significado, pero el feto de cocodrilo con el que soñé al fondo de la alberca aquella vez, sé que venía de otra dimensión. Me era difícil flotar junto a él, y su alrededor era cálido como si se estuviera orinando. Como sea, no desprendía identidad. De inmediato capté que no debía haberlo encontrado. Que todo ya estaba escrito, como en un mal texto tocado por dios en el que eres el personaje principal y estás sometido al ruido de un motor en medio del bosque en el que nunca antes habías escuchado un motor.

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“Me suben las pastillas escuchando pobre diabla

estoy viendo los demonios que me hablan.”

-Yung Beef, Trunks

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Notas en crudo sobre Deleuze en Spinoza

¿Qué es saber nadar? Es saber que un cuerpo tiene afectos. Se tratará, ciertamente de organizar el encuentro. Aprender es siempre organizar el encuentro. Los malos encuentros son los encuentros de frente. Hay que saberlo, cuando entramos en el agua. 

Las variables del signo en Spinoza son:

– Variabilidad

-Asociatividad

-Equivocidad

Tipos de signo en Spinoza:

-Signos imperativos

-Signos indicativos

° Indicaciones: -respecto a los signos indicativos- efectos de un cuerpo sobre el mío. Son el trazo, la impresión de un cuerpo exterior sobre el mío.

Afecciones = affectio = Ideas o percepciones.

° Imperativos: resultan de las percepciones bajo la forma de las causas finales. Las causas finales son del dominio de la imaginación.

Por lo tanto, ficciones fundadas sobre las causas finales. 

-Afecto es el pasaje de una afección a otra, pero no es una afección.

Una vez que ese pasaje envuelve, implica un aumento o disminución de mi potencia de todas maneras efectuada. Afecto son signos de aumento o disminución de la potencia.

Línea de alegría: todo lo que se encadena a partir del encuentro con un cuerpo que conviene con el mío. Cuando: alegría por la cosa misma, la potencia aumenta.

Primer esfuerzo de la razón: aún antes de que haya razón,- Consiste en introducirse en el vector del aumento de la potencia. Seleccionando alegrías. Líneas de alegría. 

Línea de alegría ≠ buscar placer.

“La alegría de la esperanza es una artimaña de la tristeza, es decir, se trata de una mala alegría. P132

“Hay tristeza cuando encuentro un cuerpo que no conviene con el mío.”

Triunfo de la alegría es cuando; ya no capto los efectos de un cuerpo sobre el mío, sino las relaciones compuestas entre un cuerpo y el mío. 

.1) Affectio/ Affectios: encuentro con un cuerpo. Efecto de un cuerpo exterior sobre el mío, del cuál derivan afectos -affectus- que ahora son pasiones.

.2) Composiciones de relaciones y relaciones compuestas.

3) Elevarse de las nociones al conocimiento de las esencias singulares de cada cosa. 

Los afectos que derivan de una idea adecuada son afectos activos. Afectos – afecciones. Es decir, expresiones de mi potencia y ya no aumentos o disminuciones de esa potencia.

Géneros del conocimiento en Spinoza:

.1) Afecciones, afectos – pasiones que derivan de ellas. Mundo de los signos.
.2) Conocimiento, llamado razón, será el conjunto de las nociones comunes unívocas y de los afectos que derivan de ellas.
.3) <<Tercer género del conocimiento>>, <<Intuición>>. Esta vez se trata del conocimiento de las esencias. 

Nota: 2 y 3 son conocimientos adecuados y por eso mismo constituyen el mundo de la univocidad. En el primer nivel no hay ideas abstractas, sólo ideas generales. “Si ustedes han alcanzado el segundo, o tercer género de conocimiento, entonces han construido vuestra propia eternidad como eternidad vivida.”

Continuará.

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Improvisar un cómo #002

Me pago a mí mismo por olvidar, hasta el diablo tiene que olvidar para seguir siendo malvado. De lo contrario; congruencia. Freezed. La luz tan pura que nos hace transparentes. Lagartijas tras un foco. Prefiero comerme las visceras a verlas tras una lámpara gigante. Eso digo, pero en las dos hay tacto, y me gusta tocar con el tiempo y la distancia. Hacer de todo eclipse.

Desprecio la mayoría de las intenciones y aspiraciones de la literatura contemporánea. Usar un saco, hablar sobrio y formalmente como algo presumible. Saberlo todo. Prefiero el aderal, el sexo y el vacío, triadas que quemen, y aun así esa combinación me encoje la polla. Lo mío es más tranqui, utopía es bebidas sencillas, vino, café, agua, placeres primarios, sexo, mota, afecto y anfetas cuando no me molesta andar seco, pero lo más; buenos textos  y baños de sol. Procurar el silencio para sentir el flujo de las palabras quemando lo real.

Desconozco por qué no nos hemos fumado la piedrita de que los textos son retroactivos, y quizá la partícula atómica en definitiva con la que se pueden establecer más juegos de modos. Una simpleza tan ignorada, que el considerarlo da la sensación de iniciarse en la magia negra. Entendemos la literatura como lo ya escrito, y lo determinado. Al menos así es como se percibe y se habla de ella. Nada más esteril que encontrar propiedades homogéneas en un texto. 

 

¿Y qué pasaría si invocaramos en los textos la potencia dildo?