Notas sobre Rizoma en Mil Mesetas

Autor-ibro: Cuando se atribuye el libro a un sujeto, se está descuidando ese trabajo de las materias. Y la exterioridad de sus relaciones.

Plan de consistencia: también está hablando de un plano en el sentido geométrico.

Un agenciamiento: es precisamente ese aumento de dimensiones en una multiplicidad que cambia necesariamente de naturaleza a medida que aumenta sus conexiones.

En un rizoma: No hay puntos o posiciones, como ocurre en una estructura, un árbol, una raíz. 

La unidad siempre actúa en el seno de una dimensión vacía suplementaria a la del sistema considerado (sobrecodificación). Pero precisamente un rizoma o multiplicidad no se deja codificar, nunca dispone de dimensión suplementaria al número de sus líneas. 

rizoma o multiplicidad: En la medida en que llenan, ocupan todas las dimensiones,

todas las multiplicidades son planas,

habitan en el plan de consistencia. Plan de consistencia de dimensiones crecientes, según el número de conexiones que se establecen en él. 

El plan de consistencia (cuadrícula) es el afuera de todas las multiplicidades.

Línea de fuga señala a la vez la realidad de un número de dimensiones finitas que la multiplicidad ocupa efectivamente:

  • La imposibilidad de cualquier dimensión suplementaria sin que la multiplicidad se transforme según esa línea.
  • La posibilidad y la necesidad de distribuir todas esas multiplicidades en un mismo plan de consistencia o de exterioridad, cualesquiera que sean sus dimensiones.

El rizoma es una antigenealogía.

El mimetismo es un mal concepto, producto de una lógica binaria, para explicar fenómenos que tienen otra naturaleza.

Un rizoma no responde a ningún modelo estructural o generativo.

El eje genético o la estructura profunda son ante todo principios de calco reproducibles hasta el infinito.

“Hacemos rizoma con nuestros virus, o más bien nuestros virus nos obligan a hacer rizoma con otros animales.”

Rizoma es mapa y no calco.

          Mapa se opone al calco precisamente porque está totalmente orientado hacia una experimentación que actúa sobre lo real.

          El mapa no reproduce un inconsciente cerrado sobre sí mismo, lo construye.

          El mapa forma parte del rizoma.

          Una de las características más importantes del rizoma quizá sea la de tener múltiples entradas. Un ejemplo animal sería la madriguera del ratón almizclero.

 

calco mapa
-Siempre vuelve a lo mismo

-Remite a una supuesta competance

-Tiene múltiples entradas

-Es un asunto de performance

El deseo siempre se produce y se mueve rizomáticamente. Cuando un rizoma está bloqueado, arborificao, ya no hay nada qué hacer.

En un mapa la localización no depende de análisis teóricos que implican universales, sino de una pragmática que compone las multiplicidades o los conjuntos de intensidades. 

Multiplicidad falsa = Tipo raicilla.

Su presentación o enunciado aparentemente no jerárquico sólo admiten una solución totalmente jerárquica. 

Esquizoanálisis: lo fundamental es producir inconsciente y, con él, nuevos enunciados, otros deseos: el rizoma es precisamente esa producción del inconsciente.

Capitalismo: es universal y en sí no existe, el capitalismo está en la encrucijada de todo tipo de formaciones, siempre es por naturaleza, neocapitalismo; desgraciadamente inventa una versión oriental y otra occidental, y la transformación de ambas.

Sistema trascendente de los árboles Rizoma
-Arbol-raíz

-Actúa como modelo y como calco trascendente, incluso si engendra sus propias fugas.

-Raíces pueden contener brotes rizomáticos.

-En el sistema trascendente de los árboles hay deformaciones anárquicas, raíces aéreas, tallos subterráneos.

Lo fundamental es que:

-Rizoma-canal

-Actúa como proceso inmanente que destruye el modelo y esboza un mapa, incluso si constituye sus propias jerarquías, incluso si suscita un canal despótico.

-El rizoma puede contener nudos de arborescencia.

-Formaciones despóticas, de inmanencia y de canalización, específicas de los rizomas.

Lo fundamental es que:

No se oponen como modelos No se oponen como modelos

 

“Hacer rizoma es hacer mala poesía.”

-Deleuze.

Rizoma: contiene metáforas, no sinécdoque.

Sinécdoque = La parte por el todo.

Rizoma: modelo que no cesa de construirse y de desaparecer, proceso que no cesa de extenderse, interrumpirse y comenzar de nuevo.

Anexacto. No dualista.

Siempre se necesitan expresiones anexactas para designar algo exactamente.

La inexactitud no es de ningún modo una aproximación, al contrario, es el paso exacto de lo que se hace.

Rizoma: está hecho de mesetas.

Meseta (plateau): “Una región continua de intensidades, que vibra sobre sí misma, y que se desarrolla evitando cualquier orientación hacia un punto culminante o hacia un fin exterior.” -Bateson. 

“Nosotros llamamos “meseta” a toda multiplicidad conectable con otras por tallos subterráneos superficiales a fin de formar y extender un rizoma.” -Delezue y Guattari.

Domingo

Soy el hombre que observa los patos

Me disuelvo en el parque

Un hombre pájaro

En vuelo hacia el vacío

 

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“Ni el guerrero ni el trabajador pueden permitirse el malgaste de energía erótica.”

-Leonardo da Jandra.

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“En el fondo, la creación, toda forma de creación, no es otra cosa que un cambio de cornamenta. Desechar y perfeccionar, morir y renacer cíclicamente, en cada sinfonía, cada libro, cada cuadro, son las dos fases del proceso creativo. El creador que no se desprende de sus armas después de cada hallazgo, quedará de inmediato fuera del ritual creativo; a la distancia verá la disputa de los más capaces y sólo podrá acceder si acaso al goce fugaz de alguna medianía.”

La restauración de la utopía, diarios 1999 – 2012. Leonardo da Jandra, p29. Cacaluta 12-8-99.

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“Artista es aquel que convierte los obstáculos en medios.”

-Bergson

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poema sin título

Todo lo que existe es 1.

Entendimiento = 0.

El arte más puro proviene del entendimiento de las distancias.

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“Soy un revolcador de mierda. Y no es que busque algo entre la mierda. Generalmente no encuentro nada. No puedo decirles <<Oh, miren, encontré un brillante entre la mierda, o encontré algo hermoso.>> No es así. Nada busco y nada encuentro. Por tanto, no puedo demostrar que soy un tipo pragmático y socialmente útil. Sólo hago como los niños: cagan y después juegan con su propia mierda, la huelen, se la comen, y se divierten hasta que llega mamá, los saca de la mierda, los baña, los perfuma, y les advierte que eso no se puede hacer.

     Eso es todo. No me interesa lo decorativo, ni lo hermoso, ni lo dulce, ni lo delicioso. Por eso siempre he dudado de una escultora que fue mi mujer algún tiempo. Había demasiada paz en sus esculturas para ser buenas. El arte sólo sirve para algo si es irreverente, atormentado, lleno de pesadillas y desespero. Sólo un arte irritado, indecente, violento, grosero, puede mostrarnos la otra cara del mundo, la que nunca vemos o nunca queremos ver para evitarle molestias a nuestra conciencia.”

Fragmento de Pedro Juan Gutierrez, título del libro: Anclado en tierra de nadie (perteneciente a Trilogía sucia de la habana). Nombre del texto: Recuperando la fe. P. 104, 105. Anagrama.

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hola_mundo_jaja.py

hallucinations = “Cuando las representaciones ideológicas de la realidad se hacen pasar por la realidad en sí, y generan una disonancia entre la voluntad y los efectos de las partes del caso(nosotrxs).”

hallucinations = presente

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Hallar la voz personal

no es sólo vaciarse y purificarse de las palabras de otros,

sino adoptar y acoger filiaciones, comunidades y discursos.

Podría llamarse inspiración al hecho de inhalar

el recuerdo de un acto no vivido.

La invención, debemos aceptarlo humildemente,

aceptó humildemente Jonathan Lethem

no consiste en crear algo de la nada sino a partir del caos.

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Las obras difunden su propio lenguaje, 

no el lenguaje del autor.

El estilo de su tiempo.

 

Fuente: Dafen: dientes falsos, de Pierre Herrera. Primer fragmento, p 15, segundo fragmento, p 17. Editorial FETA Fondo Editorial Tierra Adentro. Recommended asF!

 

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“DOLMANCÉ: Contrólate, Saint Ange. Trata de cambiar un poco de posición. Mientras se ocupa de ti, frótala también. Así está bien. Ahora, en esta postura, el precioso trasero de Eugenia se encuentra justo entre mis manos. ¡Qué coincidencia tan afortunada! Creo que voy a frotarla despacio con el dedo… así… ¿qué sientes Eugenia?

EUGENIA: ¡Un placer tan inmenso… que no puedo describirlo!

DOLMANCÉ: Entonces abandónate, querida; abandona todos tus sentidos al placer, sumérgete en esta sensación maravillosa. Deja que tus sensaciones se conviertan en tu dios; sacrifícalo todo a esta forma de vivir, como lo harías en el tipo de “religión” más adecuada.”

Fuente: Filosofía del tocador, Marqués de Sade. Texto conseguible en prácticamente cualquier parte.

 

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